Теперь я на другой стороне философии, которая называется логикой поиска и рассуждения. Ваш подход, как мне кажется, совершенно незащищен и гол. Он исключает определения, ничего не учит о делении и разделении, не объясняет, как осуществляется вывод и заключение, не показывает, каким образом можно разрешить запутанные и двусмысленные вопросы. Он основывает суждения о вещах на ощущениях, и если однажды что-то ложное будет доказано как истинное, он считает, что все суждения о истинном и ложном отменены.
И с таким же импульсом бросился на Домициана.
Но чрезмерная осторожность застряла в худших сетях, как мы расскажем позже, когда соперники сплетают тяжелые заговоры против Констанция, остальных средних правителей; но если кто-то незнакомец внушил бы ему что-то подобное на ухо, это было бы горьким, непримиримым и в этом вопросе отличным от него.
И с таким же импульсом бросился на Домициана.
Другое мнение заключается в том, что дружба определяется равными обязанностями и желаниями. Это действительно слишком узко и слабо, чтобы свести дружбу к расчетам, так что причина полученного и данного была бы равной. Настоящая дружба, по-моему, кажется более богатой и изобильной, и не стоит строго соблюдать, чтобы не отдать больше, чем получил; ведь не стоит бояться, что что-то ускользнет или упадет на землю.
И чтобы никто не удивлялся, что это так говорится, поскольку в этом есть некая другая возможность ума, и эта манера изложения или дисциплина, мы даже не были полностью преданы этому единственному занятию. Ведь все искусства, которые относятся к человечности, имеют некую общую связь и, как бы, каким-то родством связаны между собой.
И чтобы никто не удивлялся, что это так говорится, поскольку в этом есть некая другая возможность ума, и эта манера изложения или дисциплина, мы даже не были полностью преданы этому единственному занятию. Ведь все искусства, которые относятся к человечности, имеют некую общую связь и, как бы, каким-то родством связаны между собой.
